నిజంగా పుణ్యం చేసుకున్న పొనుగుపాడు

సర్వేజనా:సుఖినోభవంతు

శ్రీ కాశీవిశ్వేశ్వరస్వామి వారి 100వ కళ్యాణం, బ్రహ్మోత్సవం  సందర్బంగా నిర్వహించిన శత చండీయాగం, మహాకుంభాభిషేకం, పూజలు వీక్షించి, భక్తులను ఆశ్వీరదించిన ఐదుపడగల ఆదిశేషుని దర్శన భాగ్యం భక్తులకు లభించటం (25.03.2016) నిజంగా పొనుగుపాడు పుణ్యం చేసుకుంది. ఇది గొప్ప విశేషం.

ఆకార్యక్రమాల చిత్రమాలిక వీక్షించండి

Slider

అలాగే ఈ వందేళ్ల పండగ సందర్బంగా జరిగిన మహాకుంభాభిషేకం కార్యక్రమానికి హంపీ పీఠాధిపతి శ్రీవిధ్యారణ్య భారతీ మహాస్వామి, రిషికేశ్ పీఠాధిపతి శ్రీవేదానందగురు మహాస్వామి, కారంచేడు ఆశ్రమ పీఠాధిపతి ప్రణవానందగిరి స్వామి తదితర పీఠాధిపతులు విచ్చేసి అధ్యాత్మిక భాషణం చేసి భక్తులకు దీవెనలు అందజేయటం ద్వారా నిజంగా పొనుగుపాడు పుణీతం అయ్యింది.

Tagged with: , , , ,

కుమారి చిన్మయి భరతనాట్యం భంగిమలు

తిలకించండి.

కుమారి.చిన్మయి భరతనాట్యం వివిధ భంగిమలు

మన పొనుగుపాడు గ్రామంలో  శ్రీగంగా అన్నపూర్ణ సమేత శ్రీకాశీ విశ్వేశ్వరస్వామి 100వ కళ్యాణ మహోత్సవంలో  ది.25.03.2016న మణిదీప వైభవం సాహిత్య రూపకం జరిగిన సంగతి మనందరికి తెలుసు.

జగన్మాత పార్వతీదేవి ఆ కార్యక్రమంలో  శ్రీ త్రిభువనేశ్వరీదేవి (శ్రీ మహలక్ష్మీదేవి) రూపంగా నిలయమై ఉంటుంది. శ్రీ త్రిభువనేశ్వరీదేవి పాత్రను శ్రీమతి అచ్యుతుని రాధామాధవి పోషించారు.ఆ రూపకంలో భాగంగా వారి కుమార్తె కుమారి చిన్మయి భరతనాట్యం భక్తులందరిని అలరారించింది.

ఆ భరతనాట్యం లోని వివిధ భంగిమలు  మరియెకసారి తిలకించండి.

Play
previous arrow
next arrow
Slider
Tagged with: , , ,

వందేళ్ల పండగలో సత్కారం పొందిన ముఖ్యులు.

ఫొటో గ్యాలరీ

మన గ్రామంలో 2016 మార్చిలో శివాలయం జరిగిన వందేళ్ళ పండగ జరిగిన సంగతి మనందరకు తెలుసు. మన గ్రామం మీద అభిమానంతో దూర ప్రాంతంలనుండి ముఖ్యులు విచ్చేయుట మనమందరం గర్వించతగ్గ విషయం. అలాగే వారినందరిని సత్కరించుట కూడ కార్యక్రమ నిర్వహకుల కనీస భాధ్యత.

కె.వి.కె.రామారావు,  గుంటుపల్లి  తులసీధరరావు, అభినయ (గద్దె) శ్రీనివాస్,ల సహకారంతో శ్రీకాశీ విశ్వేశ్వరస్వామి ఆలయ పాలక వర్గం తరుపున వంకాయలపాటి  బలరామకృష్ణయ్య, డాక్టరు మర్రి పెద్దయ్య తదితర ఆలయపాలక వర్గ సభ్యులు ఓపిక, సమన్వయంతో  ఆ కార్యక్రమం నెరవేర్చుట చాలా గొప్ప విషయం.

వారందరికి  www.manaponugupadu.com తరుపున అభినందనలు.

Slider

అతిధులను, అధికారుల,అనధికారుల, కళాకారుల,ఫీఠాధిపతుల.ఇతర ముఖ్యులను సత్కరించిన చిత్రమాలికను వీక్షించగలరని ఆశిస్తున్నాం.మీరు లేదా మీకు తెలిసిన ప్రముఖులు ఉండవచ్చు.

చిత్రమాలికను వీక్షించి వారికి తెలియచేస్తే వారు సంతోషిస్తారు.

Tagged with: , , ,

శ్రీ కాశీ విశ్వేశ్వరస్వామి 99వ కళ్యాణం ఫొటో గ్యాలరీ

2015 మార్చిలో జరిగిన శ్రీకాశీవిశ్వేశ్వరస్వామి 99వ కళ్యాణమహోత్సవం చిత్రమాలిక

Slider
Tagged with: , ,

శివాలయం బ్రహ్మోత్సవం ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాల వీడియోలు

 శతజయంతి మహోత్సవం ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాల వీడియోలు.

స్వామి వారి వందవ కళ్యాణం.(మొదటి భాగం.)

స్వామి వారి వందవ కళ్యాణం.(రెండవ భాగం.)

స్వామి వారి వందవ కళ్యాణం.(మూడవ భాగం)

స్వామి వారి వందవ కళ్యాణం.(నాలుగవ భాగం)

స్వామి వారి వందవ కళ్యాణం.(ఐదవ భాగం.)

కుంభాభిషేక కలశంల ఊరేగింపు మహోత్సవం

ఆలయ ప్రాణప్రతిష్ఠ కార్యక్రమం.

స్వామి వారి శాంతి కళ్యాణ మహోత్సవం.

సువాసిని పూజా కార్యక్రమం

భజన కార్యక్రమాలు

పూజా కార్యక్రమాలు

రధంపై స్వామి వారి ఊరేగింపు కార్యక్రమం.

Tagged with: , ,

శివాలయం బ్రహ్మోత్సవం సందర్భంగా ముఖ్యుల అభిప్రాయాలు.

శివాలయం బ్రహ్మోత్సవం సందర్భంగా ముఖ్యుల అభిప్రాయాలు.

వీడియో

Tagged with: , , ,

శివాలయం వందేళ్ల పండగ సాంస్కృతిక కార్యక్రమంల వీడియోలు

మన గ్రామంలోని శ్రీ గంగా అన్నపూర్ణ సమేత శ్రీ కాశీవిశ్వేశ్వరస్వామి వారి శతజయంతి వార్షిక కళ్యాణం, బ్రహ్మోత్సవం 2016 మార్చిలో జరిగిన సంగతి మన అందరికి  తెలుసు.

ఆ సందర్బంగా ఆలయంలో జరిగిన వివిధ సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల దృశ్యమాలికలను వీక్షించండి. 

Tagged with: , , , , ,

హంపీ పీఠాధిపతి శ్రీ విద్యారణ్యభారతీ స్వామి ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగం.

శ్రీ గంగా అన్నపూర్ణ సమేత శ్రీ కాశీవిశ్వేశ్వరస్వామి వారి బ్రహ్మోత్సవం సందర్బంగా ప్రసంగించిన హంపీ పీఠాధిపతి శ్రీ విద్యారణ్య భారతీ స్వామి ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగం.

వీడియో   

Tagged with: , , , , ,

డాక్టరు మీగడ రామలింగస్వామి ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగము.

శ్రీ గంగా అన్నపూర్ణ సమేత శ్రీ కాశీవిశ్వేశ్వరస్వామి వారి బ్రహ్మోత్సవం సందర్బంగా చేసిన

డాక్టరు మీగడ రామలింగస్వామి ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగము.

వీడియో

Tagged with: , , , ,

మణిదీప వైభవం.(సాహిత్య రూపకం) వీడియో.

మణిదీప వైభవం. (సాహిత్య రూపకం)

శ్రీ కాశీవిశ్వేశ్వరస్వామి వారి బ్రహ్మోత్సవం ఆ సందర్బంగా మణిదీప వైభవం గురించి వర్ణించిన సాహిత్య రూపకం వీడియో.

జగన్మాత పార్వతీదేవి మణిదీపంలో శ్రీత్రిభువనేశ్వరీదేవి (శ్రీ మహాలక్ష్మిదేవి) రూపంగానిలయమై ఉంటుంది. అచ్యుతుని రాధామాధవి శ్రీ త్రిభువనేశ్వరదేవి పాత్రలో భక్తులను ఆకట్టుకున్నారు. ఈ కార్యక్రమ నిర్వహణకు డాక్టరు కోగంటి రంగనాయకి,(తిరుప్పాయై అమృతవర్షిణి),మంచికంటి వెంకట సత్యవతి (ఉపన్యాస భారతి) సారధ్యం వహించారు.అమ్మవారి సప్తమ రూపాలైన బ్రహ్మి, మహేశ్వరి,కౌమారి,వైష్ణవి,వారహి,ఇంద్రాణి,చాముండి పాత్రలలో వైష్ణవిదుర్గ,లక్ష్మికుమారి, శివకుమారి తదితరులు ప్రేక్షకులను ఆకట్టుకున్నారు.మణిదీప వైభవంలో భాగంగా కుమారి చిన్మయి భరత నాట్యం ప్రేక్షకులను రంజింప చేసింది.

Tagged with: , , ,

వయో వృద్ధులను సన్మానించిన వీడియా.

శ్రీ మర్రి గోపాలకృష్ణయ్యగారికి పురష్కారం.

వయో వృద్ధులను సన్మానించిన వీడియో.

మన గ్రామంలోని శ్రీ గంగా అన్నపూర్ణ సమేత శ్రీ కాశీవిశ్వేశ్వరస్వామి వారి 100వ కళ్యాణం, బ్రహ్మోత్సవం  2016 మార్చిలో జరిగిన సంగతి మన అందరికి  తెలుసు.

ఆ సందర్బంగా గ్రామంలో ఎనుబది సంవత్సరంలు దాటిన పెద్దవారిని ఆలయ పాలకవర్గం వారు సత్కరించగా తీసిన దృశ్యమాలిక

Tagged with: , , , ,

అల్లాబక్ష్చుకు శుభాకాంక్షలు

   అందుకో అల్లాబక్ష్చు మా శుభాకాంక్షలు.

మన పొనుగుపాడులోని ఒక సామాన్య కుటుంబంలో జన్మించి, ఫోటోగ్రఫీలో అత్యున్నత స్థాయికి అంచెలంచలుగా ఎదిగి,రెండు తెలుగు రాష్ట్రాలలో ప్రముఖులు అందరికి చిరపరిచితుడైన పొనుగుపాడు గ్రామ ప్రజలు గర్వించే ముద్దు బిడ్డలలో ఒకరైన అల్లాబక్ష్చు ఫొటోగ్రఫీలో అమెరికాకు చెందిన ఇమేజ్ కొలీగ్ సొసైటీ వారు నిర్వహించిన ఇంటర్నేషనల్ పోటీలో అరకు లోయలో గిరిజనుల జీవిత విధానం పై పంపిన “ఎంజాయ్”, “మనలో ఒకరు” చిత్రాలకు అంతర్జాతీయ ప్రతిభా పురష్కారం అందుకున్న సందర్బంలో ది.01.07.2017 శనివారం విజయవాడలో రాష్ట్ర సృజానాత్మకత, సంస్కృతి సమితి సౌజన్యంతో ఐసీయస్ ఆధ్వర్యంలో జరిగిన ఒక కార్యక్రమంలో పురష్కారం అందుకున్న సందర్బంగా పొనుగుపాడు గ్రామ ప్రజలు తరుపున

www.manaponugupadu.com శుభాకాంక్షలు.

ప్రముఖులతో అల్లాబక్ష్చు

Tagged with: , ,

శ్రీ ఆంజనేయస్వామి దేవస్థానం జీర్ణోద్ధరణ కార్యక్రమం.

పున:నిర్మాణ కార్యక్రమం

 

ఆలయ ట్రష్టుబోర్డు చైర్మెన్ గా క్రోసూరి వెంకట్రావు పనిచేసే కాలంలో (2008 సం.ము) దేవాలయం పూర్తిగా శిధిలమై పడిపోయే స్థితికి చేరువైనది. దేవాలయం జీర్ణోద్దరణ గావించవలసిన సమయం ఆసన్నమైనదని గ్రామ పెద్దలు గ్రహించారు.

దేవాలయం పున:నిర్మించాలనే సంకల్పం గ్రామస్థుల అందరి మనసులో అభిప్రాయం కలిగింది. ఆ అభిప్రాయం ఆచరణలో పెట్టుటకు కొంగర జగన్నాధం, యర్రం కోటేశ్వరరావు, దాడి రాధాకృష్ణ, గుర్రం రామారాయుడు, క్రోసూరి బుచ్చయ్య, కోయ వెంకట్రావు, క్రోసూరి బాలరాజు,  ఆలయ అర్చక స్వామి శ్రీనివాస రాజ గోపాలాచార్యులు మరి కొంతమంది కలసి 2008లో హైదరాబాదు వెళ్లి అప్పటి దేవాదాయ శాఖ మంత్రి పొన్నాల లక్ష్మయ్య గారిని కలసి అర్జీ సమర్పించుట జరిగింది.

పాలక వర్గం ప్రమాణ స్వీకారం

ట్రష్టుబోర్డు చైర్మెన్ క్రోసూరి వెంకట్రావు పదవీ కాలం ఏప్రియల్ 2010 తో ముగిసింది. తదుపరి మాజీ చైర్మెన్ వెంకట్రావు భార్య పున్నమ్మ,మాగులూరి సత్వవతి, తెలగతోటి చినలక్ష్మయ్యలతో పాలక వర్గం ఏర్పడింది.

పాలకవర్గం చైర్మెన్ గా క్రోసూరి పున్నమ్మ పదవీ బాధ్యతలు చేపట్టింది. పూజారి రాజ గోపాలా చారి ఎక్స్ అఫిషియో సభ్యులుగా నియమించబడ్డారు.

ఆ తరువాత ది.19.11.2011న జరిగిన అప్పటి ఆంద్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ  దేవాదాయశాఖ బోర్డు సమావేశంలో  1/3 వంతు సి.జి.యఫ్. విరాళం రు.8,15,000 చెల్లించే పద్దతిపై ఆలయ జీర్ణోద్దరణకు రు.24,45,000/- లు మంజూరుకు ఆమోదం పొందబడింది.

సాయిగోపాల్ ముందడగు

యర్రం కోటేశ్వరావు ప్రోత్సాహంతో కీ.శే.మాచవరపు కోటేశ్వరరావు కుమార్డు సాయిగోపాల్, రీతి (అమెరికా) దంపతులు పెద్ద మనసుతో ముందుకు వచ్చి 1/3 వంతు సి.జి.యఫ్. విరాళం సొమ్ము రు.8,15,000 లు చెల్లించారు.

సాయిగోపాల్

యర్రం కోటేశ్వరరావు

గేరా కోటేశ్వరరావు

తాడికొండ నియోజకవర్గ సభ్యులు శ్రీ డొక్కా మాణిక్యవర ప్రసాదరావు మంత్రిగా పని చేసిన కాలంలో గేరా కోటేశ్వరరావు సహకారంతో దేవాలయ జీర్ణోద్దరణకు అనుమతి ఉత్తర్వులు లభించినవి.

గ్రామ పెద్దలు, ప్రజలు,దేశ విదేశాలలో ఉన్న పొనుగుపాడు నివాసులు యావన్మంది కుల మతాలకు అతీతంగా జీర్ణోద్దరణ గావించుటకు ప్రభుత్వం మంజూరు చేసిన రు.24,45,000 లుకు తోడు ఎవరెవరి శక్తి కొలది వారి వంతు సహకారం తప్పనిసరిగా అందించగలమని వాగ్దానాలు చేసారు.కొంత మంది దాతలు పెద్ద మనసుతో అడిగిందే తడవుగా  అప్పటికప్పుడు ఆర్ధిక సహాయం చేసారు.

గ్రామానికి ఆ కొరత తీరింది.

రామకోటేశ్వరరావు

గ్రామంలో లోగడ కలియుగ దైవం శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి ఆలయం లేదు. చాలాకాలం నుండి గ్రామానికి కొరతగా ఉంది.జీర్ణోద్దరణ జరుగుచున్న శ్రీ ఆంజనేయ స్వామి దేవస్థానంలో నూతనంగా శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి ఉపాలయం నిర్మించితే, గ్రామానికి  ఆకొరత తీరిందని హైదరాబాదులో నివసించుచున్న క్రోసూరి రామ కోటేశ్వరరావు మొదటగా తన అభిప్రాయం గ్రామ పెద్దలకు తెలిపారు.అంతేగాదు శ్రీ వెంకటేశ్వరస్వామి అలయం పూర్తి నిర్మాణ బాధ్యతలు తానే వహిస్తాను అని వాగ్దానం చేసారు.ఆ అభిప్రాయంతో అందరూ ఏకీభవించారు.అయితే ఇక్కడ ఒక సాంకేతిక సమస్య ఎదురైంది.శ్రీ ఆంజనేయస్వామి దేవస్థానం దేవాదాయ, ధర్మాదాయ శాఖ అధీనంలో ఉంది. ఆలయ నిర్మాణ ఖర్చు ప్రజలు భరించినప్పటికి ప్రభుత్వం నుండి తగిన సాంకేతిక అనుమతి ఉత్తర్వులు పొందవలసి యున్నది. “శ్రీ వెంకటేశ్వరస్వామి ఆలయం” ప్రభుత్వ గ్రాంటుతో సంబంధం లేకుండా పూర్తి నిర్మాణం ప్రజల నుండి సేకరించిన విరాళం సొమ్ముతో నిర్మించటానికి అనుమతి ఉత్తర్వులు మంజూరు కోరుచూ  గ్రామస్తులు, ఆలయ ట్రష్టు బోర్డు పాలకవర్గం వారు ప్రభుత్వం వారికి  అర్జీని దాఖలు చేసారు.

క్రోసూరి సుబ్బారావు

అభినయ శ్రీనివాస్

అనుమతి ఉత్తర్వులు హైదరాబాదులో ఉంటున్న క్రోసూరి సుబ్బారావు, అభినయ శ్రీనివాస్, పొనుగుపాటి వెంకట నాగభూషణంల కృషివలన  సకాలంలో అందినవి.

ఆలయ శిల్పి సూరిబాబు

ఆలయ నిర్మాణ బొమ్మకట్టు,మరియు ద్వజస్థంబాల ఏర్పాటు పనులు తెలుగు రాష్ట్రాలలో ప్రసిద్ది పొందిన ప్రముఖ శిల్పి, తూర్పు గోదావరి జిల్లా, పెద్దాపురం గ్రామానికి చెందిన సూరి సూరిబాబు ఆధ్వర్యంలో జరిగినవి.

దేవాదాయ, ధర్మాదాయ శాఖ వారు శ్రీ ఆంజనేయ స్వామి ప్రధాన ఆలయం,శ్రీ సీతా రామ లక్ష్మణ స్వామి ఉపాలయం, జీవ ద్వజస్థంబంలు జీర్ణోద్ధరణకు టెండరులు కోరగా, కన్నెగంటి బుచ్చయ్య చౌదరి కన్స్ట్రక్షన్ కంపెనీ, గుంటూరు వారు రు.23.80. లక్షలతో నిర్మించుటకు దాఖలు చేసిన టెండరును ఆమోదించి నిర్మాణ భాధ్యతను వారికి అప్పగించబడినది.

ఆలయంను దేవాలయం, రాజగోపురం అని కూడా అంటారు. రాజగోపురం నిర్మాణంలో ఆధారాలు, చిత్త వాహనం, ఉప పీఠం, అధిస్ఠానం, స్తంబవర్గం, ప్రస్తరం, గోపురం అను ఏడు నిర్మాణ భాగంలు ఉంటాయి. ఆలయ నిర్మాణ రూపకల్పన చేసేవారిని స్థపతులు అంటారు

పున:నిర్మాణ శంఖుస్థాపన కార్యక్రమం

దేవాలయ అర్చకస్వామి శ్రీనివాస రాజ గోపాలాచార్యులు పర్వేక్షణలో, అనంతాచార్యులు తదితర వేద పండితుల మంత్రోచ్చారణ నడుమ శాంతిపూజ, వాస్తుపూజ శాస్త్ర సమ్మతి ప్రకారం నిర్వహించారు.

తదనంతరం ట్రష్టు బోర్డు చైర్మన్ శ్రీమతి క్రోసూరి పున్నమ్మ, భర్త వెంకట్రావు ఆధ్వర్యంలో స్వస్తిశ్రీ చాంద్రమానేన, ఖరనామ సంవత్సర, పాల్గుణమాసం, బహుళ పాడ్యమి,శుక్రవారం, ఉదయం గం.06.59 ని.లకు ఉత్తరా నక్షత్ర యుక్త మీన లగ్న పుష్కరాంశమందు (ది.09.03.2012) శ్రీ ఆంజనేయస్వామి ప్రధాన ఆలయంనకు కుడివైపు శ్రీ వెంకటేశ్వరస్వామి ఉపాలయం నూతనంగా నిర్మించుటకు ఎడమ వైపు శ్రీ సీతారామలక్ష్మణ స్వామి ఉపాలయం పున:నిర్మాణ శంఖుస్థాపన కార్యక్రమం జరిగింది.

 ప్రముఖులు ఆగమనం

శంఖుస్థాపన కార్యక్రమంనకు అప్పటి ఆంద్రప్రదేశ్ గ్రామీణాభివృద్ది, ఉపాధి హామీ శాఖా మాత్యులు డొక్కా మాణిక్య వర ప్రసాదరావు, దేవాదాయ శాఖ ఉప కమీషనర్ గుదిబండ సుబ్బారెడ్డి, సహాయ కమీషనర్ బొంతు పరమేశ్వరరెడ్డి, ఇనస్పెక్టరు సుబ్రమణ్యం, డిప్యూటి ఎక్జిక్యూటివ్ ఇంజనీరు సి.హెచ్. శ్రీనివాసులు, ఆలయ కార్య నిర్వహణాధికారి డి.సి.హెచ్.వెంకటరెడ్డి తదితర అధికారులు, అనధికారులు శంఖుస్థాపన కార్యక్రమంలో పాల్గొన్నారు.

దేవాలయ నిర్మాణానికి కృషి చేసిన కొంగర జగన్నాధం,యర్రం కోటేశ్వరరావు, దాడి రాధాకృష్ణ, క్రోసూరి బాలరాజు, క్రోసూరి కాంతారావు, క్రోసూరి సుబ్బారావు, అభినయ శ్రీనివాస్, కోయ వెంకట్రావు, గుర్రం రామారాయుడు, గుంటుపల్లి చంద్రమౌళి, ప్రస్తుత ఆలయ చైర్మెన్ గుంటుపల్లి తులసీధరరావు మరి కొంత మంది పెద్దలు ముందుండి శంఖుస్థాపన కార్యక్రమంను నడిపించారు. 

అమెరికా నుండి 1/3 వంతు సి.జి.యఫ్. విరాళం చెల్లించిన సాయిగోపాల్, గ్రామ సర్పంచ్ మాధవరావు, ప్రముఖులు వంకాయలపాటి బలరామకృష్ణయ్య, మాజీ సర్పంచ్ శివరామకృష్ణయ్య, కీ.శే.రామచంద్రయ్య, సాంబశివరావు, సూర్యనారాయణ, కోయ రామారావు, గుర్రం లక్ష్మణరావు, యర్రమాసు బ్రహ్మయ్య మరి కొంత మంది పెద్దలు, తదితరులు శంఖుస్థాపన కార్యక్రమంలో పాల్గొన్నారు.ట్రష్టు బోర్డు సభ్యులు తెలగతోటి చిన లక్ష్మయ్య, శ్రీమతి మాగులూరి సత్వవతి, మాజీ ట్రష్టు బోర్డు సభ్యులు కట్టమూరి సుబ్బారావు,కనమర్లపూడి జగన్నాధం కార్యక్రమంలో పాల్గొన్నారు.

హైదరాబాదు నుండి గుర్రం పెదబాబు, యర్రా నాగేశ్వరరావు, క్రోసూరి రామ కోటేశ్వరరావు, కీ.శే.గుర్రం తిరపతిరావు, మరి కొంత మంది ముఖ్యులు వారి సతీమణులతో శంఖుస్థాపన కార్యక్రమంలో పాల్గొని, ఆలయ పూజారిచే శేష వస్త్రంలతో ఆశ్వీరవచనం పొందారు.

దేవాలయ నిర్మాణం విశేషాలు

ది.09.03.2012న జరిగిన శంఖుస్థాపన కార్యక్రమం ఫొటోగ్యాలరీ.

Play
Slider

 ది.15.11.2012న భక్తులు పీఠంనందు ఇసుక నింపుచున్న ఫొటో గ్యాలరీ.

Play
previous arrow
next arrow
Slider

ఉప పీఠం నిర్మాణ ప్రారంభ ఫొటో గ్యాలరీ

ఉప పీఠం నిర్మాణంలో భాగంగా మొదటి రాయిని శాస్త్రోక్తంగా పూజించి, ది.08.12.2012న శ్రీ అంజనేయస్వామి ప్రధాన ఆలయంనకు,శ్రీ వేంకటేశ్వరస్వామి ఉపాలయంనకు ది.15.12.2012న, అలాగే శ్రీ సీతారామలక్ష్మణస్వామి ఉపాలయంనకు ది.23.12.2012న న ఉప పీఠం నిర్మాణం ప్రారంభం గావించారు.
 
Play
previous arrow
next arrow
Slider

దర్వాజలు అమర్చిన కార్యక్రమం  ఫొటోగ్యాలరీ

ధి.13.06.2013న శాస్త్రోక్తంగా పూజలు నిర్వహించి దేవాలయ సముదాయనకు దర్వాజలు అమర్చారు. తరువాత ఆలయ నిర్మాణ కట్టుబడి కార్యక్రమం శ్రామికులకు నిర్వహకులు భక్తులుచే నూతన వస్త్రంలు బహుకరించారు.

Play
previous arrow
next arrow
Slider
 

దేవాలయ నిర్మాణంలో బ్రహ్మకపాలం శిలాఫలకంలు 18.02.2014న భక్తుల కోలాహలంతో ఊరేగింపు చేయబడినవి.మరుసటి రోజు శాస్త్రోక్తంగా పూజలు నిర్వహించి ఆలయంలకు అమర్చారు.

బ్రహ్మకపాలం శిలాఫలకంలు ఊరేగింపు,అమర్చిన  ఫొటో గ్యాలరీ.

Play
Slider

ప్రస్తరం, గోపురం నిర్మాణ కార్యక్రమాల ఫొటోగ్యాలరీ.(26.03.2015)

Play
Slider

జీవ ధ్వజస్తంబముల మూలాలు గ్రామానికి చేరిక

దేవాలయ సముదాయం జీవ ధ్వజస్తంబముల మూలాలు తూర్పు గోదావరి జిల్లా, రంపచోడవరం మండలం, మారేడుమల్లి అటవీ ప్రాంతం నుండి సేకరించబడినవి.

 

Slider

దేవాలయం సుమారు రెండు కోట్ల వ్యయంతో దాదాపుగా అన్ని హంగులతో ఆగమశాస్త్ర ప్రకారం పున:నిర్మించబడింది. జీర్ణోద్దరణ దేవాలయంలకు అవసరమైన మూల విగ్రహాలు తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం నుండి పొందబడినవి.

గమనిక:త్వరలో జీర్ణోద్ధరణ విగ్రహ ప్రతిష్ఠ కార్యక్రమం వివరాల మీ ముందుకు తీసుకురాగలమని తెలియజేస్తున్నాం.

Tagged with: , , , , ,

వినుకొండ అంకమ్మ తల్లి కొలుపులు.

మన పొనుగుపాడు గ్రామంలో వేంచేసియున్న వినుకొండ అంకమ్మ తల్లి కొలుపులు శుక్రవారం (26.05.2017) నుండి ప్రారంభించబడినవి.

కార్యక్రమ వివరాలు

1.ది.20.05.2017 ఉదయం.శుక్రవారం అమ్మ (అంకమ్మ తల్లి) వారికి పాలతో అభిషేకం నిర్వహించి,పొంగళ్లు నైవేధ్యం గావించారు. సాయంత్రం మార్కాపురం శ్రీను బృందం వారిచే అయప్ప స్వామి భజన కార్యక్రమం జరిగింది. 

2.ది.27.05.2017 శనివారం అమ్మవారి జాతర, ఊరేగింపు,మాతంగి జానపద నృత్యం, విన్యాసాలు ఆడంబరంగా నిర్వహించబడినవి.

3.ది.28.05.2017 ఆదివారం అన్న ప్రసాద  వితరణ కార్యక్రమం  భారీఎత్తున నిర్వహించారు.

వేడుకుల ప్రారంభ ఫొటోలు

Tagged with: , , ,

కొలుపులు అంటే ఏమిటి?

కొలుపులు అంటే ఏమిటి?

గ్రామ దేవతలుకు జరిపే ప్రత్యేక ఉత్సవంను కొలుపులు అంటారు. ఈ కొలుపులును ఊర పండగ అని కూడా అంటారు. కొన్ని చోట్ల ఉత్సవం జరిగే దేవత పేరుతో జాతర అని కూడ అంటుంటారు. ఉదా:-అంకమ్మ జాతర, పోలేరమ్మ జాతర మొదలగునవి. అన్ని గ్రామ దేవతల పండుగలు ఏ పేరుతో జరిగినా సూత్రధారిగా పోతురాజు ప్రాధాన్యం వహిస్తాడు.ఈ ఉత్సవాలలో పోతురాజుది కీలక పాత్ర.

గ్రామాన్ని గ్రామ దేవతలు రక్షిస్తే, గ్రామ దేవతలను సోదరుడుగా పోతురాజు రక్షింస్తాడని సాంప్రదాయవాదులు అంటారు. కొంత మంది పరిశోధకులు  ఒకప్పుడు గ్రామ దేవతల భర్తగాను, వారి సేవకుని గానూ వర్ణించబడ్డాడని అభిప్రాయం.

పూర్వం కలరా, మసూచి, ఆటలమ్మ అను వ్యాధులు త్రీవ స్థాయిలో విజృంబించి జన నష్టం భారీగా ఉండేది. అలాగే వర్షాలు పడకుండా త్రీవ అనావృష్ఠి ఏర్పడి, తినటానికి తిండిలేక ఇబ్బందులు పడేవారు.అలాంటి సమయంలో అమ్మ వారికి కోపం వచ్చింది, అందువలనే  ఈ వ్యాధులు, కష్టాలు మనకు దాపురించాయి అనే నమ్మకం ప్రజలలో బలంగా ఉండేది. ఈ రోగాలు, మహమ్మారిల నుంచి, కరువు కాటకాల నుంచి రక్షించమని కోరుతూ, ఇలాంటివి ఏమి లేకపోతే రాకుండా కాపాడమని  గ్రామదేవతకు ఊర పండుగ అని చేస్తారు.ఈ ఉత్సవాలు జరపక పోతే అమ్మ వారికి కోపం వస్తుందని ప్రజల నమ్మకం. ఆ జాతరలో జంతువులను,మేకలు, పొట్టేళ్లు, కోళ్లను బలిఇచ్చి, పొంగళ్లు చేసి అమ్మ వారికి నైవేధ్యంగా సమర్సిస్తారు.ఈ జాతర కొన్ని చోట్ల మూడు రోజులు, కొన్ని చోట్ల ఐదు రోజులు నిర్వహిస్తారు. ఇలా  గ్రామ దేవతలకు జరిగే ఊరపండగ, జాతరలను కొలుపులు అంటారు. 

కొలుపులు ప్రారంభానికి ముందు గ్రామ పెద్ద కాపు ఇంటి వద్ద నుండి మేళతాళాలతో పూజా సామాగ్రితో వచ్చి, దేవాలయంలో తొలుత పెద్ద కాపు పూజల అనంతరం కొలుపులు ప్రారంభించటం ఆనవాయితి.

గ్రామ  దేవతలు అంటే ఎవరు?

పూర్వం  మన పూర్వీకులు గ్రామ ప్రజలను చల్లాగా చూస్తూ,అంటు వ్యాధుల నుండి కాపాడుతూ, భూత ప్రేతాలనుండి రక్షిస్తూ, పాడి పంటలు సవ్యంగా ఉండేలా చేస్తూ, గ్రామ సరిహద్దులను కాపాడే దేవతలు అనే నమ్మకంతో పుట్ట, భావి కలిగియున్న వేపచెట్టు సమీపంలో గ్రామానికి నాలుగు వైపుల పొలిమేరలలో మరియు అప్పటి గ్రామం మధ్యలో ఎటువంటి ఆలయాలు లేకుండా శిలా విగ్రహాలను ప్రతిష్ఠించారు. పంచభూతాలు గాలి, నీరు, సూర్యుడు, భూమి, ఆకాశం కారణంగానే ఈ ప్రపంచం ఏర్పడింది. అందుకనే పంచభూతాలుకు ప్రతీకలుగా ఐదు ప్రదేశంలనందు గ్రామ దేవతలను ఏర్పాటుచేసారు.

గ్రామ ప్రజలను సదా కాపాడు చున్నందున వీటికి గ్రామ దేవతలని పిలుస్తున్నారు. పెండ్లిండ్లకు ముందుగా గ్రామ దేవతను ఆరాధించటం హిందువుల ఆచారం. లోగడ మసూచి, ఆటలమ్మ వ్యాధులు సోకినప్పడు తగ్గితే  అమ్మవారికి (పోలేరమ్మ) కు “చద్ది” పెట్టే అచారం మన గ్రామాలలో ఇప్పటికి ఉంది.పాడి పంట బాగుండాలని గ్రామ దేవతలను పూజించే విధానం మనకు తరతరాలుగా వస్తున్న గ్రామీణ సంప్రదాయం. గ్రామ దేవతలు వివిధ స్త్రీ దేవతా రూపాలలో వివిధ పేర్లుతో కలిగియున్నశక్తి స్వరూపిణిగా మన అందరం భావిస్తాం. 

గ్రామ దేవతలను ప్రతిష్ఠించంటంలో  పూర్వీకుల మరొక ముఖ్య ఉద్దేశ్యం. దేవి నవరాత్రులు అలాంటి పండగలుకు వేరే ప్రాంతాలలో ఉన్న  కంచి కామాక్షమ్మ, మదుర మీనాక్షమ్మ, బెజవాడ కనకదుర్గమ్మ వద్దకు వెళ్లాలంటే కుదరకపోవచ్చు. అందరం అన్ని చోట్లకు వెళ్లలేరు. కుదిరినప్పడు డబ్బు ఉండక పోవచ్చు. ఢబ్బు ఉన్నప్పడు అందరికి కుదరక పోవచ్చు. ఇలాంటి సమయాలలో  అమ్మ వారిని దర్సించే భాగ్యం మనకు కలగలేదే అనే అసంతృప్తి పడకుండా, ఎక్కడో ఉన్న అమ్మ వారిని ఇక్కడే దర్సించు కున్నామనే భావన వారి మనసులో కలిగేందుకు ముందు చూపుతో మన పూర్వీకులు గ్రామ దేవతల వ్వవస్థను నెలకొల్పారు.

పంచ భూతాలుకు ప్రతీకలు గ్రామ దేవతలు.

ఆ గ్రామ దేవతలకు భూదేవత, అగ్నిదేవత, జలదేవత, వాయు దేవత, ఆకాశ దేవత అని పేర్లు పెట్టారు.

పుడమి దేవత: పుడమి అంటే భూమి. భూమి లేనిదే పంట లేదు.ఆయా ప్రాంతంలో పండే పంటలను పుడమి దేవతను భూమిలో పండే పంట పేర్లతో జొన్నలు పండే చోట జొన్నలమ్మ, నూకలు అంటే వరి ధాన్యం పండే చోట నూకాలమ్మ అని పిలుస్తున్నారు.అలాగే గోగు పంట పండే చోట గోగులమ్మ అని వివధ రకాలుగా పేర్లు పెట్టారు.

అగ్ని దేవత: అగ్ని వెలుగుకు ప్రతీతి.మనకు సూర్య చంద్రులు వెలుగు నిస్తారు. పగటి పూట వెలుగు నిచ్చే సూర్యుడుని సూరమ్మ తల్లిని, రాత్రి తేజస్సు నిచ్చే చంద్రుడుని పున్నమ్మ తల్లిని, ఇక అమ్మ వారికి సూర్యుడు కుడి కన్నుగా, చంద్రుడు ఎడమ కన్నుగా భావించి (ఇరుకళ్లు అంటే రెండు కళ్లు) ఇరుకలమ్మగా పిలుస్తున్నారు.

జల దేవత: జలం అంటే నీరు అని మనందరకు తెలుసు. ఈ తల్లిని గంగమ్మ, గంగానమ్మ అని పిలుస్తున్నారు.గంగకు మూలస్థానం పాతాళం. మనం ఎక్కడైనా గమనించండి.గంగమ్మ తల్లి ఆలయాలు ఎంత ఎత్తులో కట్టినప్పటికి దేవతను చూచాలంటే మెట్లు దిగి క్రిందికి వెళ్లి దర్శనం చేసుకోవాలి.

వాయు దేవత: వాయువు ఉగ్రరూపం ధరించినప్పడు గాలికి చెట్టూ చేమా అతాలాకుతలమైతాయి. ఈ గాలిని కర్వలి/కరువలి అని అంటారు.అలాంటి ఉపద్రవాల నుండి కాపాడటానికి కురువలమ్మ దేవతగా పిలుస్తున్నారు.

ఆకాశ దేవత:ఆకాశం ఎత్తుగా ఉన్నందున కొండని ఆకాశ దేవతకు ప్రతీకగా తీసుకున్నారు. పిడుగులు, గాలివాన, మెరుపులు బారి నుండి రక్షించటానికి ఈ దేవతను ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. అందుకని ఈ దేవతని కొండమ్మ తల్లిగా పిలుస్తున్నారు.

ఈ రకంగా వివిధ ప్రాంతాలలో గ్రామ దేవతలకు నూట ఒక్క పేర్లుతో ఆరాధిస్తున్నట్లుగా తెలుస్తుంది.

పోతురాజు ఈ వృత్తిలోకి ఎలా వచ్చాడు?

ఈ కొలుపులుకు బ్రాహ్మణ పూజారి ఉనికి ఉండదు. పూర్వాచారాలను బట్టి  ఈ ఉత్సవాలకు అధికారికమైన పూజారి పొతురాజు. గ్రామాలలో చిన్నతనం నుండి మనం చూస్తుంటాం. గ్రామ దేవతలను కుమ్మరి, యాదవ, మరి కొన్ని చోట్ల దళిత వర్గాలకు చెందినవారు మాత్రమే పూజా కార్యక్రమం చేస్తుంటారు.అలా పూజించే కుటుంబాల వంశీకులను వంశపారంపర్యంగా వారిని పోతురాజులు గా పరిగణించారు. ఈ పోతురాజును గ్రామదేవతలకు సోదరుడుగా భావించి పోతురాజు విగ్రహాలను పూజించడం, గౌరవించడం ఆచారంగా ఉంది. నూతనంగా వివాహమైన ఆడపడుచులకు అట్ల తద్దె తీర్చే రోజు పోతురాజు పాత్ర ఉంది.

పోతురాజు ఆహార్యం

వంశ పారంపర్య  పోతురాజుగా వ్యవహరించే వ్యక్తికి పుట్టు వెంట్రుకలు తియ్యరు. పుట్టిన అప్పుడు ఉన్న వెంట్రుకలే జీవింతాంతం ఉంటాయి. క్షురకర్మకు తావులేదు. కొందరు జుట్టును ముడివేసుకుంటారు. కొందరి జుట్టు జడలు కడుతుంది.  ఉత్సవాల సమయంలో కాళ్ళకు కడియాలు, చేతిలో కొరడా, నడుం చుట్టూ చిన్న గంటలు, మణికట్టుకు కడియం, కాళ్ళకు గజ్జెలు ఉంటాయి. చొక్కా ధరించడు. పసుపు, కుంకుమ ముఖానికి, మిగిలిన దేహ భాగాలకు రాసుకుంటారు. కళ్ళకు కాటుక, నుదుట కుంకుమ బొట్టు పెట్టుకుంటారు. వేపాకు రెమ్మలు వంటి నిండా ధరిస్తాడు. పోతురాజు ఆహార్యం చూడగానే చిన్న పిల్లలు భయపడతారు.

గ్రామంలో కొలుపులు, ఊరేగింపుల సందర్భంలో పోతురాజు వేషంలో ఉండే వ్యక్తి ముందుండి దేవత ఊరేగింపుకు దిశానిర్ధేశం చేస్తాడు. ప్రజలను మార్గానికి అడ్డు రాకుండా అదుపు చేస్తాడు. తాను బలిచ్చిన జంతువు పేగులను మెడలో వేసుకుంటాడు. మాంసం ముక్కలను నోట్లో పెట్టుకుంటాడు. పేడ తట్టను తలపై పెట్టుకుని మోస్తాడు.వీర తాడుతో తనను తాను కొట్టుకుంటూ ఉగ్ర రూపంతో చిందులు తొక్కుతుంటాడు. 

పోతురాజు నిర్వహించే కీలక ఘట్టం

కొలుపులు ఉత్సవంలో ముఖ్య విధి పోతురాజు గావుపట్టడం. అంటే అమ్మవారికి జంతుబలి ఇవ్వడం. సాధారణంగా బలివ్వడమంటే కత్తితో జంతువు మెడను కోసి దేవతకు అర్పించడాన్ని బలి అంటారు. కొలుపుల లో పోతురాజు ఇచ్చే బలి నోటితో జంతువు మెడను కొరికి చంపడం. దీనినే గావు పట్టడం అంటారు. అయితే ఇక్కడ దున్నపోతు తలను మాత్రం ఒక్క కత్తి వేటుతో మొండెం నుంచి వేరుచేసి బలిస్తారు. మేక, లేక గొర్రె అయితే పోతురాజుకు గావు పట్టడం కష్టమైన వ్యవహారమే.కోడినైతే ఒకే ఒక్క గాటుతో మెండెం నుంచి తలను వేరు చేస్తారు.దాదాపుగా వేడుకగా పూర్వాచార ప్రకారం నోటితో గావు పడతారు తప్ప పూర్తిగా బలి ఇచ్చుట లేదు.

ఇదే సమయంలో అక్కడ భీతావహ పరిస్థితి కనిపిస్తుంది. డోలు, తప్పెట్ల మోతలతో ఆ ప్రదేశం మారుమోగిపోతుంది. ఒకపక్క బలిస్తున్న మేక అరుపులు దయనీయంగా ఉంటాయి.పోతురాజులను ఉత్సాహపరచ డానికి అక్కడ చేరిన భక్తుల కోరితలు చప్పట్లుతో మారుమ్రోగతాయి. ఎటువంటి వారికైనా గావు ప్రక్రియ కొత్తవారి ఒళ్ళు గగుర్పాటుకు గురిచేస్తుంది.ఆ వాతావరణం పోతురాజును గావు పట్టే ఉన్మాద స్థితికి తీసుకు వెళ్లింది. కొలుపులలో  జంతుబలిని పోతురాజు ద్వారానే ఇవ్యడం పూర్వం నుండి వస్తున్న ఆచారం.      

సర్వమానవ సౌభ్రాతృత్వం.

గ్రామ దేవతలు అన్ని వర్గాల ప్రజల సంస్కృతి పరిరక్షకులు.మధ్యం  తాగిన మత్తులో కష్టాలు అన్నీ మరచి చిందులు వేసే భక్తులకు కులాలు గుర్తురావు.అంటరానితనం ఉండదు.ఏది ఏమైనా ధనికా పేదా, చిన్నా పెద్దా, తేడా లేకుండా కుల మతాలకు అతీతంగా జరుగుతాయి.సర్వమానవ సమానత్వం ఈ జాతరల్లో కనపడతుంది. అదే కొలుపులు, జాతర, ఊరపండగ  గొప్పతనం.సమాజంలోని బడుగు కులాలవారు కూడా అగ్రకులాలతో పాటు సమానంగా సామాన్య, సాంస్కృతిక ఆచార వ్యవహారాల్లో ఉత్సాహంగా మమేకం కావటం ఈ గ్రామదేవతల జాతరలలోనే కనపడుతుంది.వేరే ఉత్సవాలలో కనపడదు.

Tagged with: , , ,

దేవాలయంలు సందర్శించిన డాక్టరు కోడెల.

విశేషాలు

మన గ్రామంలో ఏ చిన్న కార్యక్రమం జరిగినా నేను ఉన్నానూ అంటూ, ప్రతి కార్యకమానికి విచ్చేసే, మన గ్రామ ప్రజలకు అంత్యంత ఆప్తుడు, మన రాష్ట్ర శాసన సభాపతి డాక్టరు కోడెల శివప్రసాదరావు గారు అనివార్య కారణంల వలన దేవాలయాల ప్రతిష్ట మహోత్సవంలకు రాలేక పోయిన సంగతి మనందరుకు తెలుసు.

 ఆ రోజు అభిమానులు పడిన నిరుత్సాహం తొలగించుటకు ది.23.05.2017న జరిగిన స్వామివారల పదహారు రోజుల పండగ మహోత్సం సందర్బంగా జరిగిన కార్యక్రమంనకు డాక్టరు కోడెల ముఖ్య అతిధిగా పాల్గొన్నారు.

ముందుగా జిల్లా పరిషత్ ఉన్నత పాఠశాల వద్దకు గ్రామ టి.డి.పి.అధ్యక్షులు రత్తయ్య, దేవాలయాల ట్రష్టు బోర్డు చైర్మెన్లు తులసీధరరావు, కామినేని రామారావు, పాపారావులు, మెట్రో వార్త డైలీ ఎడిటర్ క్రోసూరి సుబ్బారావు, అభినయ శ్రీనివాస్, టి.డి.పి.యువ నాయకులు ఆలోకం శ్రీనివాసరావు, యర్రమాసు శ్రీనివాసరావు, కోమటినేని వీరయ్య, యర్రమాసు నాగేశ్వరరావు గ్రామ పెద్దలు, తదితరులు ఎదురేగి మేళతాళాలుతో, బాణాసంచా పేలుస్తూ, యువత బైకు ర్యాలితో స్వాగతం పలికి ఊరేగింపుగా తోడ్కొని వచ్చారు.

ఫొటో గ్యాలరీ

Slider

ఈ సందర్భంగా ఆలయ పాలక మండలి సభ్యులు, అధికారులు, పురోహితులు పూర్ణకుంభంతో సభాపతి డాక్టరు కోడెలకు స్వాగతం పలికారు. దేవాలయాలలో స్వామి వారికి అభిషేకాలు, అర్చనలు నిర్వహించి ప్రత్యేక పూజలు చేశారు.అర్చక బృందం డాక్టరు కోడెలకు స్వామి వారి ప్రసాదాన్ని అందించి ఆశీర్వదించి సత్కరించారు. అనంతరం శ్రీ ఆంజనేయ స్వామి దేవాలయంలో పొనుగుపాడు దేవాలయాల సేవా సమితి ఆధ్వర్యంలో జరిగిన కార్యక్రమంలో అదికారులు, అనధికారులు డాక్టరు కోడెలను ఘనంగా సత్కరించారు.

అనంతరం డాక్టరు కోడెల మాట్లాడుతూ ఈ గ్రామ ప్రజలుతో నాకు నలబై సంవత్సరంల నుండి మంచి అనుబంధం ఉందని చెప్పారు.ఈ గ్రామంలో ఉన్న ఆధ్యాత్మిక స్పూర్తితోనే ఆయన కోటప్పకొండను అభివృద్ధి చేసానని చెప్పారు. ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలలో  బలరామకృష్ణయ్య లాంటి మహానుభావులు, ఆలయ కమిటీ చైర్మెన్ తులసీధరరావు, పాలకవర్గ సభ్యులు,  ఉన్నత చదువులు చదివి నేడు దేశ, విదేశాలలో ఉన్న డాక్టర్లు, యన్.ఆర్.ఐ.లు, ఇంజనీర్లు, అనేక మంది పెద్ధలు, యువత ప్రతి అభివృద్దిలో మేము ఉన్నామంటూ ఈ గ్రామస్తులుగా ఉండటం వలనే అపూర్వమైన ఆలయాలు నిర్మించి, గ్రామాన్ని ఒక అధ్యాత్మిక గ్రామంగా తీర్చిదిద్దారని అన్నారు.

ఈ కార్యక్రమంలో సర్పంచ్ మాధవరావు, యం.పి.టి.సి.సభ్యులు అమరయ్య, వంకాయలపాటి బలరామకృష్ణయ్య, బొల్లేపల్లి సత్యనారాయణ, క్రోసూరి రామ కోటేశ్వరరావు, శ్రీ ఆంజనేయస్వామి మాజీ ట్రష్ఠు బోర్డు చైర్మెన్లు కొంగర జగన్నాధం,దాడి రాధాకృష్ణ,క్రోసూరి వెంకటరావు, యామాని రామారావు,యర్రమాసు బ్రహ్మయ్య, గ్రామ పెద్దలు, తెలుగుదేశం పార్టీ నాయకులు, కార్యకర్తలు తహసీల్దార్‌  జె.పార్దసారధి, శ్రీ ఆంజనేయస్వామి దేవాలయ ఇ.ఓ. వెంకటరెడ్డి, తదితరులు పాల్గొన్నారు.

Tagged with: , ,

ఆలయంల జీర్ణోద్ధరణ సందర్బంగా ప్రసాదరావు సందేశం

పొనుగుపాటి ప్రసాదరావు సందేశం

శుభ సాయంత్రం.

మన పొనుగుపాడు  గ్రామంలో మే 3 వ తేది నుండి 8వ తేది వరకు జరిగిన ఆధ్యాత్మిక జాతరలో శ్రీ ఆంజనేయ, శ్రీ సీతారామ స్వామి, శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామి, శ్రీ మద్విరాట్ పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్ర స్వామి, శ్రీ వినుకొండ అంకమ్మ తల్లి దేవాలయాలలో జీవ ద్వజస్తంబ, విగ్రహ ప్రతిష్ట సందర్బంగా నేను కుటుంబ సభ్యులుతో వచ్చి దేవాలయం ల అన్నిటిలో స్వాముల వారలకు నూతన వస్త్రములు సమర్పించుకునే అవకాశం కలిగినందుకు నాపూర్వ జన్మ సుకృతంగా భావిస్తున్నాను.

ఈ సందర్బంగా  పొనుగుపాడు గ్రామ ప్రజలకు, ఈ కార్యక్రమాన్ని విజయవంతంగా నడిపిస్తున్న పొనుగుపాడు ఆలయాల ధర్మకర్తల మండలిలకు , పొనుగుపాడు దేవాలయాల సేవా సమితి వార్కి, ఎన్నో శతాబ్దాలుగా గ్రామంలో ఒక ఆరోగ్య కరమైన వాతావరణాన్ని , ఆధ్యాత్మికకు ఆలవాలం గా గ్రామాన్ని తీర్చి దిద్దిన గ్రామ పెద్దలకు , మా తోటి గ్రామ ప్రజలకు మా పొనుగుపాటి వంశం తరుపున హృదయ పూర్వక నమ:సుమాంజలి.

“సర్వేజనా:సుఖినోభవంతు” – ” జనని జన్మ భూమిశ్చ స్వర్గా దపి గరీయసీ ” 

ప్రసాదరావు తంఢ్రి ప్రకాశరావు.

తల్లి సీతాదేవి.

అన్న పెద్దల ఉవాచలను సార్ధకం చేస్తూ, గ్రామం లోని ప్రజలందరూ ఒక్క త్రాటి మీద నిలబడి ఈ ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించటం పొనుగుపాడు గడ్డ చేసుకున్న అదృష్టం. ఎక్కడో పుట్టాం. ఎక్కడో పెరిగాం.ఎక్కడో జీవిస్తున్నాం.

కానీ మన పూర్వీకుల చరిత్రలను  తెలుసుకోక పోవటం, ఈనాటి  యాంత్రిక జీవితంలో సాధ్యం కావటం లేదు. ఈ పనిని నేటి సాంకేతికత ఆధారంగా ఒక మనపొనుగుపాడు.కామ్ ఆధారంగా ఈ గ్రామం గురించి, ఈ గ్రామం లో జన్మించి రాష్ట్రాలు, దేశాలు దాటి జీవిస్తున్న ఈ గ్రామం లోని గొప్ప వ్యక్తుల గురించి ఈ వెబ్ సైట్  ద్వారా ప్రపంచానికి తెలియ పరుస్తున్న వెబ్ సైట్  అడ్మిన్  గారికి నా హృదయ పూర్వక నమ:సుమాంజలి.

మా తాతల, తండ్రుల గ్రామం పొనుగుపాడు అన్నప్పుడు ఏమో ? ఆ గ్రామం ఎక్కడుందో ? అక్కడ ఇప్పుడు ఎవరు వున్నారో ? మన కెందుకులే అనే భావన నుండి నేను, నాది, నా వారు అనే భావనకు ఎదగటానికి ఈ సామాజిక మాధ్యమం ద్వారా నేను దగ్గరవడం చాలా ఆనందకరం. ఎందుకో 2016లో మన గ్రామంలో జరిగిన శ్రీగంగా అన్నపూర్ణ సమేత శ్రీకాశీవిశ్వేశ్వస్వామి వారి వందవ కళ్యాణం సందర్బమగా ఈ గడ్డ మీద అడుగు పెట్టినప్పుడు నాలో ఏదో తెలియని అవినాభావ సంబంధం ఈ గ్రామం తో వున్నదనిపించింది .

నా పూర్వీకులు ఈ గ్రామం అభివృద్ధిలో భాగస్వాములు అయ్యారని తెలుసుకొని ఆనంద పడ్డాను. ఇక్కడ జరిగే దైవ కార్యక్రమం లో మేము కూడా పాల్గొనటం మా పూర్వ జన్మ సుకృతం . మా పూర్వీకులు పొనుగుపాటి పాపారాజు గారి తరువాత, కొన్ని తరాల తరువాత మేము ఈ పుణ్య కార్యక్రమాలలో మేము పాల్గొనటం నిజంగా మా అదృష్టం .

మీ అందరి ఆధారాభిమానాలు, మీ అశ్శీసులు మాకుటుంబం మీద ఎల్లప్పుడూ ఉండాలని ఆశిస్తూ…

మీ అందరివాడు.

పొనుగుపాటి ప్రసాద రావు , ఛాయకుమారి , పవన్ శ్రీరామ్ , తనిష్క

Tagged with: , ,

శ్రీ వేణుగోపాల్ ఎడ్యుకేషనల్ సొసైటి వారి సేవలు.

 

చల్లని మజ్జిగ, మంచినీరు భక్తులకు ఉచిత సరఫరా

సొసైటి స్థాపకుడు వేణుగోపాల్

మన పొనుగుపాడు గ్రామంలో ది.08.05.2017న శ్రీ ఆంజనేయ స్వామి, శ్రీ వీర బ్రహ్మేంద్రస్వామి, శ్రీ వినుకొండ అంకమ్మతల్లి మొదలగు దేవాలయంలు జీర్ణోద్దరణ గావించబడి సాలగ్రాముల, జీవధ్వజ స్తంబంల ప్రతిష్ట అంత్యంత వైభవంగా జరిగిన సంగతి మనందరుకు తెలుసు.

ఈ ఎండాకాలం, మిట్టమధ్యాహ్నం గ్రామ ప్రజలు, దూర ప్రాంతాల భక్తులు శ్రమతో విచ్చేసి, మహోత్సవం లో  ఎటువంటి ఇబ్బందుల పడకుండా పాల్గొన్నారు.  

మనం ఈ కాలంలో ఇంట్లో ఉంటే సాయంత్రం ఐదు గంటల వరకు ఎవ్వరూ బయటకు వెళ్లే పరిస్థితి కాదు.

అలాంటి ఈ సమయంలో మహోత్సవంకు విచ్చేసిన భక్తులు ఎటువంటి వడదెబ్బకు గురి కాకుండా ఉన్నారంటే, దాని వెనుక శ్రీవేణుగోపాల్ ఎడ్యుకేషనల్ సొసైటి వారి కృషి ఎంతో ఉంది.వారి కృషి ఆమోఘం.

కార్యక్రమం చిత్రమాలిక

Slider

ప్రధాన వీధిలో అన్ని దేవాలయాలకు వచ్చే భక్తులకు సమీప అందుబాటులో ఉదయం గం.9.00.ల నుండి సాయంత్రం గం.06.00.ల వరకు ఉచిత చల్లని మజ్జిగ, చల్లని మినరల్ వాటర్ భక్తులకు అంద చేయుటవలనే ఎవ్వరూ ఇబ్బంది పడలేదు అంటే ఎంత మాత్రం అతిశయోక్తి కాదు.

ఎవరైనా సిగ్గుపడి రాని వారిని మరీ పిలిచి ఇచ్చుట విశేషం.పెద్ద వారిని కూర్చోబెట్టి ఆదరించి వారి దాహార్తి తీర్చారు.

శ్రీవేణుగోపాల్ ఎడ్యుకేషనల్ సొసైటి వ్యవస్థాపకుడు తూము వేణుగోపాల్, (హైకోర్టు అడ్వకేటు) స్వగ్రామంనకు చేసిన సేవ మరువరానిది. వీరి తల్లిదండ్రులు హరిబాబు, పుష్పావతి అభినందనీయులు.

ఈ కార్యక్రమాలకు ముందుండే కోయ రామారావు ఆధ్వర్యం వహించారు. వంకాయలపాటి కోట్లింగయ్య పర్వేక్షణలో వలి మాష్టరు, వక్కంటి వెంకటేశ్వరరావు, జె.రామారావు, పొన్నం అమర్ సాయి,రాయిడి వెంకయ్య, బాలకృష్ణ, కృష్ణవేణి, సొమయ్య, రజని, కె.సుబ్బారావు, కాంతారావు తదితరులు పాల్గొని  వారి సేవలు అందించారు.

ఈ సందర్బంగా వార్కి www.manaponugupadu.com తరుపున అభినందనలు

Tagged with: , ,

శ్రీ రామేశ్వర దేవాలయం చరిత్ర.(చోళేశ్వరాలయం)

పాత శివాలయం 

1968లో జీర్ణోద్దరణ తరువాత దేవాలయం

మనకు ఫొటోలో కనిపించే ఆలయంనకు పూర్వం ముందు ఈ ప్రదేశంలో చోళ రాజులు నిర్మించిన దేవాలయం ఉండేది.ఆ దేవాలయం ఇప్పటికి 900 సంవత్సరంల క్రిందట నిర్మించినట్లు తెలుస్తుంది. పురాతనమైన ఈఅలయంను కుళోత్తంగ చోళ మహారాజు నిర్మించినందున వాడుకలో “చోళేశ్వర దేవాలయం” అని పిలుస్తారు.పురాతనమైన ఆలయమైనందున “పాత శివాలయం” అని కూడా అంటారు. కుళోత్తంగ చోళ మహారాజు 12వ శతాబ్దంలో ఈ ప్రాంతాన్ని పరిపాలిస్తున్న కాలంలో గ్రామానికి పశ్చిమ వైపు ఆలయం కట్టించి, రామేశ్వరుడనే అనే పేరుతో శాలివాహనశకం ౧0౩౯ (1117) లో శివలింగాన్ని ప్రతిష్ఠించినట్లుగా గుంటూరు జిల్లా గ్రామ కైఫియ్యత్తులు 4 వ భాగం పేజి.నెం.192 ప్రకారం తెలుస్తుంది. కాలాంతరం లో అలయం శిథిలమై శివలింగం, నంది మాత్రమే ఉన్నట్లుగా తెలుస్తుంది.1968 సంవత్సరంలో జీర్ణోద్దరణ జరుగు వరకు శివలింగం, నంది మాత్రమే ఉన్నవి.

కైఫియ్యత్తులు 4వభాగం పేజి.నెం.192రులింకు

  కైఫియ్యత్తులు 4వభాగం పేజి.నెం.192రు (Click Here)

తరవాత కాలంలో పడమర బజారుకు చెందిన కీ.శే.కట్టా సుబ్బయ్య, కీ.శే.వంకాయలపాటి రామయ్య, కీ.శే.బొడ్డు రోశయ్య, కీ.శే. మానుకొండ వెంకటేశ్వర్లు, కీ.శే.యర్రం వెంటేశ్వర్లు, ముఖ్యంగా పడమర బజారుకు చెందిన వ్యక్తి కాకపోయినప్పటికి కీ.శే.గద్దే పేరయ్య, శ్రీగంగా అన్నపూర్ణ సమేత శ్రీ కాశీవిశ్వేశ్వర స్వామి ఆలయ పూజారి కీ.శే.కాకుమాను శేషయ్య తదితరుల పట్టుదలతో, గ్రామస్థుల అందరి సహకారంతో ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ గావించారు.

ప్రస్తుత దేవాలయం

ఈ ఆలయంలో పంచాయతన విగ్రహాలు (పంచభూతాలకు ప్రతీకగా భావించే)  నైరుతిన విఘ్నేశ్వరుడు, వాయువ్యం పార్వతీదేవి అమ్మవారు, ఈశాన్యం శ్రీరాముడు, సీతాదేవి, ఆగ్నేయం సూర్యుడు, మధ్యలో శ్రీరామలింగేశ్వరుడు (చోళేశ్వరస్వామి) విగ్రహాలతో (సాలగ్రాములు)తో ప్రతిష్ఠ చేయబడినవి.ప్రధాన ఆలయం నకు ఎదురుగా నంది విగ్రహం, ఎడమ వైపు ఆంజనేయస్వామి, కుడివైపున పార్వతిదేవి ఉపాలయంలు నిర్మితమైఉన్నవి.

ఆలయంలో సాలగ్రాములు

చోళులు ప్రతిష్టించిన శివలింగం (సాలగ్రాము)   తరువాత ప్రతిష్ఠించిన పార్వతీదేవి విగ్రహం.

జీర్ణోద్ధరణ కార్యక్రమం పూర్తి చేసి, స్వస్తిశ్రీ చాంద్రమానేన శ్రీ ప్లవంగ నామ సంవత్సర వైశాఖ మాస బహుళ షష్ఠి సప్తమి నాడు (18.05.1968)న ధ్వజస్తంబం ప్రతిష్ఠ కార్యక్రమం, విశేష పూజలు, కుంభాబిషేకం, స్వామి వారి మొదటి కళ్యాణం జరిగినవి.

వెంకటేశ్వర్లు,రాజ్యలక్ష్మమ్మ దంపతులు

వెంకటేశ్వర్లు,రాజ్యలక్ష్మమ్మ దంపతులు

వీరు నిస్సంతు దంపతులు.

జీర్ణోద్ధరణ విగ్రహ ప్రతిష్ఠ కార్యక్రమాలుకు యాగ కర్తలుగా పడమర బజారుకు చెందిన కీ.శే.మానుకొండ వెంకటేశ్వర్లు,రాజ్యలక్ష్మమ్మ దంపతులు నిర్వహించారు.

ఆరోజు నుండి స్వామి వారికి నిత్య దీప, ధూప, నైవేద్యం, అర్చకత్వం కార్యక్రమాలు నిరంతరంగా జరుగుటకు కీ.శే.మానుకొండ వెంకటేశ్వర్లు, రాజ్యలక్ష్మమ్మ దంపతులు డి.నెం.892 రు లో య.01.65 శెంట్లు భూమిని ఆలయంనకు కైంకర్యం చేసారు.

ఆలయ మొదటి పూజారి 

శేషయ్య,భాగ్యమ్మ దంపతులు

జీర్ణోద్ధరణ కార్యక్రమం జరిగిన అప్పటినుండి కీ.శే.కాకుమాను శేషయ్య ఈ ఆలయం మొదటి పూజారిగా 1978 వరకు పనిచేసారు.

ఆయనకు వృద్దాప్యదశ చేరువైనందున ఆ తరువాత వారి మనమడు కళాధరశర్మ దీక్షితులు (నాగేశ్వరరావు కుమార్డు) ఆధ్వర్యంలో కుమారుడు ఆంజనేయులు ఒక సంవత్సరం,అలాగే తరువాత సంవత్సరం రెండవ కుమార్డు సోమ సుందరం దీక్షితులు ఆధ్వర్యంలో మనవళ్లు కృష్ణ చైతన్య శర్మ,సాయికృష్ణ శర్మ ఒక సంవత్సరం వంతులు వారిగా అప్పటి నుండి పూజారులుగా పని చేయుచున్నారు.

ప్రస్తుత పూజారులు

జీర్ణోద్ధరణ జరిగిన మొదటి కళ్యాణం (1968) నుండి ఇప్పటివరకు నలుబది తొమ్మిది కళ్యాణ వేడుకలు జరిగినవి. యాబైవ కళ్యాణం స్వస్తిశ్రీ చాంద్ర మానేన శ్రీ హేవిలంబి నామ సంవత్సర వైశాఖ మాస బహుళ షష్ఠి సప్తమి నాడు (18.05.2017) న జరిగింది.యాబైవ కళ్యాణం యాగ కర్తలుగా కృష్ణ చైతన్య శర్మ,సాయికృష్ణ శర్మనిర్వహించారు. ప్రస్తుతం పడమర బజారు నివాసులైన వంకాయలపాటి ఆంజనేయులు, సాంబశివరావు, వెంకట్రావు, యర్రం కోటేశ్వరరావు, యర్రం శివబాబు, నిడమానూరి జగదీష్ మరికొంత మంది పెద్దలు పర్వేక్షణలో దేవాలయ నిర్వహణ కార్యక్రమాలు జరుగుచున్నవి.

విశేషం: జీర్ణోద్ధరణ జగిగిన తరువాత మొదటి కళ్యాణం (1968) యాబై సంవత్సరాల క్రిందట ఏ తేదిన జరిగిందో మరలా తిధుల ప్రకారం ఆదే తేధి 18.05.2017 న రావటం చాలా విశేషం. 

Tagged with: , , ,

శ్రీ ఆంజనేయస్వామి దేవస్థానం చరిత్ర. పొనుగుపాడు.

దేవాలయ చరిత్ర (మొదటి భాగం)

దేవస్థానం ఎవరు, ఎప్పుడు నిర్మించారు ?

ఈ సంగతులు మనం తెలుసుకొనుటకు ముందు గ్రామకైఫియ్యత్తుల గురించి తెలుసుకోవాలి. 

అసలు కైఫియత్తులు అంటే ఏమిటి?

బ్రిటీషు వారి ఈస్టిండియా కంపెనీ మన దేశంలో వ్యాపార ఉద్దేశ్యంతో  16 శతాబ్దము లో ప్రవేశించిన సంగతి మనందరుకు తెలుసు.ఆ తర్వాత కొంతకాలానికి అంటే సుమారు 18వ శతాబ్ధం ద్వితీయార్ధం తర్వాత అనేక ప్రాంతాలలో పరిపాలన అధికారం సాగించింది.

పూర్వం పరిపాలన ఉంటే ప్రజలపై అనేక రకాల పన్నుల విధించి వసూలు చేయటమే.కొద్ది కాలానికి బ్రిటీషు వారు (1767) సర్వే ఆఫ్ ఇండియా ఏర్పాటు చేసి, అందులో భాగంగా భారత దేశ సహజ వనరులపై దృష్ఠిపెట్టి పరిశోధనకు నాంది పలికారు.

ఆ కనుగొనుటలో భాగంగా గ్రామ అధ్యయనాలు జరపడంలో 1784 నుంచి 1816 మధ్య కోలిన్ మెకంజీ (1754-1821) చేసిన సర్వే మరియు ఆయన కృషి వలన ఇవాళ మన తెలుగు ప్రాంతంలలో అత్యధిక భాగం కనీసం పది జిల్లాల గ్రామాల చరిత్ర మనకు తెలుస్తుంది.

కోలిన్ మెకంజీ 30 సంవత్సరంల వయసులో (1783) ఉద్యోగం కోసం  భారతదేశానికి వచ్చాడు.ఉద్యోగిగా ఇంజనీరింగ్ విభాగంలో  చేరి సైన్యం వెంట పయనిస్తూ 1784-90 మధ్య నెల్లూరు, రాయలసీమ ప్రాంతాలలో రహదారుల, మార్గాల పటాలు తయారు చేశాడు. బ్రిటీష్ పాలకులు కోలిన్ మెకంజీ లోని నిబద్ధతను గుర్తించి  1790లో ఆయనకు గుంటూరు సర్కారును సర్వే చేసే బాధ్యతను అప్పగించారు.

కాలిన్ మెకంజీ చేసిన కృషి

1790 నుంచి 1793 వరకు కోలిన్ మెకంజీ గుంటూరు సర్కారును మాత్రమే కాక, పొరుగున ఉన్న కడప, కర్నూలు ప్రాంతాలను, నల్లమల, ఎర్రమల కొండలను కూడ సర్వే చేశాడు.ఆ తర్వాత 1794లో పెన్నా, కృష్ణా నదుల మధ్య ఉన్న నిజాం సరిహద్దు ప్రాంతాలన్నిటిని కూడ సర్వే చేశాడు.ఆయన చేసిన కృషివల్ల మెకంజీ ఆ తర్వాత ఈస్టిండియా కంపెనీ అధికారంలో ఉన్నత స్థానానికి ఎదిగాడు.

ఆయా గ్రామాల గురించి పాలకులకు అవసరమైన సమాచారాన్ని రాబట్టడానికి మెకంజీ 1810 నాటికి 2070 స్థానిక చరిత్రలు వ్రాయించాడు. ఆనాటి ప్రాంతీయ సర్వేయర్ జనరల్ స్థానం నుండి 1816లో భారత దేశపు మొదటి సర్వేయర్ జనరల్ పదవి చేపట్టాడు.అప్పటికి కొన్ని గ్రామాలలోని భూములు, పంటలు మరియు పన్నుల గురించి సమాచారాన్ని భద్రపరచిన కవిలె, లేదా దండ కవిలె అనే కరణీకపు చిట్టాలే ఈ గ్రామ కైఫియ్యత్తులు.

ఇవి చాలా వరకు గ్రామాల చరిత్రకు ఆధారంగా నిలిచాయి.వాటన్నిటినీ గ్రామ కైఫియ్యత్తులు అని అంటుంటారు. మెకంజీ కూడా ఆనాటి సమాజంలో మంచి చదువుకున్న,గ్రామం గురించి అహగాహన ఉన్న కరణాలతో వారి గ్రామాల గురించి ఈ స్థానిక చరిత్రలు రాయించాడు.

ఇవన్నీ కనీసం రెండు వందల సంవత్సరాల క్రింద వాడకంలో ఉన్న భాషలో, పద ప్రయోగాలతో, అదికూడ పండితులు వ్రాసినట్లుగా ఉన్నవి.వాటిని చదవడానికి కష్టపడవలసి వచ్చినా కొంత విలువైన సమాచారం మనకు తెలుస్తుంది.ఆంధ్రప్రదేశ్ స్టేట్ ఆర్కైవ్స్ వారు వీటిని 1988లో ప్రచురించారు.

కైఫియ్యత్తుల లోని పదాలకు అర్థాలు: 

  1. మజుకూరి = A fore said, above mentioned, పైన వివరింపబడిన.
  2. మిరాసిదారుడు = hereditary right, వంశ పరంపరంగా వచ్చే బాధ్యత.
  3. ఫసలి = the revenue year which begins on the 14th of July. రెవిన్యూ లెక్కల సంవత్సరం.
  4. కైపియ్యత్తులు = సంగతులు, విషయాలు, కవిలకట్ట.
  5. అరకుచ్చల = 22 యకరంలకు సమానం.
  6. సంప్రతివారు = కరణం హోదా కలవారు.
  7. మృత్యజాంన్నగరు/ముర్తిజానగరు సర్కారు =The Persian name of Guntur, Like Andhra Sarkar (ప్రభుత్వం).
  8. మవుంజె = ఒక వూరిలో చిన్నపల్లె.
  9. సమంతు/సంత్తు = తాలూకాలో ఒక భాగం,
  10. హైవేలి = నగరు,
  11. ముఠే = కొన్ని గ్రామాలు
  12. హైవేలి గ్రామాలు: గతంలో nabobs (నవాబులు) చేతిలో లేదా తన immediate (వెంటనే) నిర్వహణలో ఉంచిన గ్రామాలు.
(1) Guntur dist. Kaifiyats 3rd part page no. 204.Pdf-1 (Ponugupadu) watch and read click here
(1A) 3rd part page no. 205 Pdf-1A (Ponugupadu) watch and read click here
(2) Guntur dist. Kaifiyats 4th part page no. 192 Pdf-11 (Ponugupadu) watch and read click here
(2A)  4th part page no. 193 Pdf-11A (Ponugupadu) watch and read click here

శ్రీఆంజనేయస్వామి ఆలయ వ్యవస్థాపక ధర్మకర్త పాపరాజు

జీర్ణోద్ధరణకు ముందు ఉన్న దేవాలయం

జీర్ణోద్ధరణకు ముందు ఉన్న దేవాలయం

పైకైఫియ్యత్తుల ప్రకారం మజుకూరి మిరాసిదారుడైన పాపరాజు ‘సిద్దార్ది’ నామ సంవత్సరంలో గ్రామానికి తూర్పు పార్శ్యం (ప్రక్క) ఆంజనేయస్వామి వార్కి ఆలయం కట్టించి, శ్రీస్వామివారిని ప్రతిష్ఠించి,పూజించటానికి కౌండిన్యస గోత్రికులైన శ్రీపెరంబదూరు కేశవాచార్యులనే పాంచరాత్రుని (ఆగమ శాస్రం తెలిసిన వ్యక్తి) నియమించినట్లు సృష్టంగా తెలుస్తుంది.

అంతేగాదు నిత్యనైవేధ్యం, దీపారాధన జరుగగలందులకు  రాజా వాసిరెడ్డి వెంకటాద్రినాయుడుకు చెప్పి, అరకుచ్చల ఇనాం భూమి ఇప్పించినట్లు కూడా పై కైఫియ్యత్తుల ద్వారా తెలుస్తుంది. ఇనాం భూమి య.22.00లు (డి.నెం.464.) ఇప్పటికి శ్రీఅంజనేయ స్వామి వారి దేవస్థానం అధీనంలోఉంది.

ఇక్కడ మనకు రెండు సందేహలు రావచ్చు. 1.సిద్దార్ది నామ సంవత్సరం అంటే ఆంగ్ల సంవత్సరంల ప్రకారం ఏ సంవత్సరంలో ఆలయం నిర్మాణం జరిగింది?. 2. ఆ కాలంలో అసలు వాసిరెడ్డి వెంకటాద్రినాయుడు పరిపాలన సాగించాడా? అనే ప్రశ్నలు మనకు ఉదయిస్తాయి.

ఆరెండు సందేహాలు నివృత్తి కావటానికి విశ్లేషించగా డా.ముప్పాళ్ల హనుమంతురావు యం.ఎ. , బి.యల్. , పి.హెచ్.డి., వారు రచించిన “కమ్మ వారి చరిత్ర” గ్రంధంలోని పేజి నెం.183 లోని రెండువ పేరాలో రాజా వాసిరెడ్డి వెంకటాద్రినాయుడు ఈ ప్రాంతాన్ని 1783 నుండి 1816 వరకు పాలించినట్లుగా ఉటంకించి యున్నారు.

ఆలయ నిర్మాణం ఎప్పుడు జరిగిందనే దానిపై స్పష్టత 

ఈ కాలంతో పోల్చి పరిశీలించగా  తెలుగు సంవత్సరాలు ఒకసారి వచ్చిన సంవత్సరం తిరిగి 60 సం.ములకు వస్తుంది అని మనందరకు తెలుసు. పైన చెప్పిన ప్రకారం రాజా వాసిరెడ్డి వెంకటాద్రినాయుడు పరిపాలించిన కాలం 1783-1816 తో పోల్చుకొని పరిశీలించగా 1799.1800 (ఏప్రియల్ 1799 నుండి మార్చి 1800) సిద్దార్ధి నామ సంవత్సరం వచ్చినట్లు తెలుస్తుంది.

సిధ్ధార్థి నామ సంవత్సరం ది.06.04.1799 నుండి 25.03.1800 వరకు వున్నట్లుగా ఆ సంవత్సరం పంచాంగం ద్వారా తెలుస్తుంది.కావున దీనిని బట్టి 06.04.1799 నుండి 25.03.1800 మద్యకాలంలో దేవాలయం నిర్మించి ఆంజనేయస్వామి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించినట్లు మనకు తెలుస్తుంది.

ఎటువంటి ఆధారం లేక పోయినప్పటికి కొద్దిగా నిశితంగా పరిశీలిస్తే 1799వ సంవత్సరం ఏప్రియల్ 19 న హనుమాన్ జయంతి వచ్చింది. ఆ రోజున విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠ చేసినా చేసి ఉండవచ్చు.ఎటువంటి సందేహానికి తావులేదు. ఆలయ నిర్మాణం ఎప్పుడు జరిగిందనే దానిపై మనకు ఒక స్పష్టత వచ్చింది.

సందేహాలు నివృత్తి

మనకు ఇక్కడ అసలు ఈ పాపరాజు ఎవరు? వీరు ఏ వంశీయులకు చెందినవారు? వీరి పూర్వీకులు ఎవరు.? వీరి వంశీయులు పొనుగుపాడు గ్రామంలో నివసించారా.? ప్రస్తుతం ఈ వంశీయులు వారసులు గ్రామంలో ఉన్నారా.? అనే ప్రశ్నలు ఉత్పన్నమైనవి.ఆ వివరంలు తెలుసుకుందాం.

బ్రాహ్మణ కులానికి చెందిన పొనుగుపాటి వంశీయుల తొమ్మిది తరాల క్రిందటి మూల పురుషుడు వెంకంరాజు.ఇతను  సుమారు 18 వ శతాబ్థం ద్వితీయార్థం అనగా 1750 – 1800 మధ్య ప్రాంతమునకు చెందిన వాడు.ఆయనకు నలుగురు కుమార్లు.వారిలో ప్రధమ కుమార్డు పాపరాజు. రెండవ కుమార్డు దేవల్ రాజు.మూడవ కుమార్డు అయ్యపరాజు.నాలుగవ కుమార్డు వీర్రాజు.

మనకు ఇక్కడ మూల పురుషుడు వెంకంరాజు బ్రాహ్మణ కులానికి చెందిన పొనుగుపాటి వంశీయులేనని ఆధారం ఏమిటి? పాపరాజు ఆయన కుమార్డు అనే దానికి నిదర్శనం ఏమిటి? అనే సందేహాలు రావచ్చు. ఆ సందేహాలు నివృత్తి కావాలంటే ఇంకా మనం కొంత చరిత్ర తెలుసుకోవాలి.

పొనుగుపాటి వంశీకులు  పొనుగుపాడు గ్రామంలో మొన్న మొన్నటి వరకు నివసించినట్లు ఇప్పడు ఉన్న పెద్దవారి అందరికి తెలుసు.ఎక్కువ మంది  నా చిన్నతనంలో (1960 ఆ ప్రాంతంలో) మా బజారు (పడమర బజారు) లోనే వుంటూ వ్యవసాయభూమి కలిగి ఉండేవారు.

1950 వరకు గ్రామ కరణంగా పని చేసిన లక్ష్మీకాంతారావు భార్య అనంతరామమ్మ గత నాలుగు సంవత్సరంల క్రిందట వరకు గ్రామంలోనే ఉండేది.ప్రస్తుతం ఆమె హైదారాబాదులోని మీర్ పేటలో ఉంటుంది. చరిత్ర తెలుసుకొనుటలో భాగంగా అనంతరామమ్మ వద్దకు వెళ్లటం జరిగింది.

మూలం ఈ వంశవృక్షం

అమెతో కాసేపు మంచి చెడూ ముచ్చటించి, మీ పూర్వీకుల వంశవృక్షం ఏమైనా ఉంటే ఇవ్వండి అని అడగటం జరిగింది.అలాంటిది ఏమిలేదయ్యా  కావాలంటే నాకు తెలిసినంత వరకు చెపుతాను అంది.

మా సంబాషణ ఆమె కుమార్తె విజయమ్మ విని, సిరిపురపు వెంకటరమణయ్య (స్వాతంత్ర సమర యోదుడు, 1922లో అల్లూరి సీతారామరాజు కు ధైర్యంగా ఆతిధ్యమిచ్చిన వ్యక్తి, విజయవాడ లోని సత్వనారాయణపురం వ్యవస్థాపకుడు)  తాతయ్య శతజయంతి ఉత్సవం (ది.24.09.1987 న విజయవాడ లోని సత్యనారాయణపురం శ్రీ అన్నపూర్ణ దేవాలయంలో జరిగింది.) పుస్తకంలో నేను చూసినట్లు గుర్తు అని  మాతో అంది.

దాని మీదట నేను అమ్మా ఆ పుస్తకం శ్రమ అనుకోకుండా కొద్దిగా వెతికి ఇవ్వండమ్మా అని అడిగాను.శ్రమ  తీసుకుని ఆ పుస్తకం వెతికి తీసుకు వచ్చింది.ఆ పుస్తకం పరిశీలించగా మనం పైన చెప్పకున్న పాపరాజు తండ్రి  వెంకంరాజు నుండి మొన్నమొన్నటి వరకు పొనుగుపాడు గ్రామంలో నివశించిన పొనుగుపాటి వంశీకులకు చెందిన అందరి పేర్లతో కలిగిన వంశవృక్షం ఉంది.

ఉద్యోగరీత్యాగానీ, ఇతర కారణాల  వల్లనైతేనేమి ప్రస్తుతం గ్రామంలో ఎవ్వరూ నివాసం లేరు. 

పొనుగుపాటి వంశీయుల మూలపురుషుడు  వెంకంరాజు వంశవృక్షం.

పై పొనుగుపాటి వారి పూర్వీకుల వంశవృక్షం లోని పేర్లకు, పైకైఫియ్యత్తులలో వివరించిన సమాచారంలోని పేర్లకు సరిపోల్చగా సరి పోయింది.దీనినిబట్టి వెంకంరాజు ప్రథమ కుమార్డు పాపరాజు శ్రీఆంజనేయస్వామి దేవాలయం నిర్మించినట్లు సృష్ఠంగాతెలుస్తుంది.

అంతేగాదు శ్రీకొడాలి లక్ష్మినారాయణ బి.ఎ., 1963లో వ్రాసిన వెంకటాద్రినాయుడు జీవితచరిత్ర గ్రంధంలోని పేజి నెం. 196 లో కూడా ఈ విషయం ఉదహరించారు.

కానీ ఈ విషయం వెలుగులోకి రానందున  ఆంధ్రప్రదేశ్ హిందూమత దేవాదాయ, దర్మాదాయ చట్టం 30/1987 సెక్షన్ 43 ప్రకారం ఈ దేవస్థానంనకు సంబంధించిన ఆస్తులు, ఇతర వివరాల నమోదు రిజిష్టరు (సంఖ్య:C. No. A 3/11647/2006. dt. 04.12.2006) రెండవ పేజి నందు “ఈ దేవాలయం సుమారు మూడు వందల సంవత్సరంల క్రితం గ్రామస్తులచే నిర్మించబడినదని (అంటే రిజిష్టరు తయారు తేది.16.10.2006 నాటికి) గ్రామస్తులను మరియు అర్చక స్వామిని విచారించగా తెలియుచున్నది” అని రికార్డు చేయబడింది.

ఈఆలయంనకు శ్రీవాసిరెడ్డి వెంకటాద్రినాయుడు ఇనాం భూమి దానం చేసినట్లుగా పై కైఫియ్యత్తులు ద్వారా మనకు తెలుస్తుంది. కానీ ఆవిషయం ఇటు దేవస్థానం రికార్డు నందు గాని,అటు రెవిన్యూ లెక్కలులో గాని నమోదు కాకపోవటం విచారించతగ్గ విషయం.

వాసిరెడ్డి వెంకటాద్రినాయుడు పరిపాలన కాలంలో ఆయన చాలా దేవాలయలు నిర్మించి, వాటికి ఇనాంగా భూములు ఇచ్చినందున ఆయనే ఈ ఆలయం నిర్మించి భూమి ఇచ్చి ఉండవచ్చు అనే అపోహ గ్రామస్తుల మనసులో ఉంది. 

పూర్వపు వంశపారంపర్య దర్మకర్తలు.

దేవస్థానం వంశపారంపర్య ఆలయ ట్రష్టు బోర్డు చైర్మెన్ గా పొనుగుపాటి వెంకటరమణయ్య (వీరి కాలు ఆరోగ్యరీత్యా తొలగించారు) పనిచేసేకాలంలో మనకు స్వాతంత్ర్యం రాకముందే బ్రిటీసు పరిపాలన కాలంలో మొదటిసారిగా  వంశ పారంపర్య ఆలయ ట్రష్టు బోర్డును హిందూ మత హక్కుల చట్టం క్రింద అప్పటి ఉమ్మడి మద్రాసు రాష్టంలో హిందూ రెలిజియస్ ఎండోమెంట్ బోర్డు వారివద్ద రిజిష్టరు చేసి, సంఖ్య నెం.4776 రు తేది.27.10.1943లో అప్రూవల్ పొందారు.

పొనుగుపాటి బ్రాహ్మణ వంశానికి చెందిన వారసులు పూర్వం నుండి అప్పయ్య, సీతారామయ్య, కాంతయ్య, వేంకటరమణయ్య, నాగభూషణం వంశపారంపర్య ఆలయ ట్రష్టు బోర్డు చైర్మెన్లుగా పనిచేసారు.

ఫైవారి తరువాత లక్ష్మీకాంతారావు, వారి తరువాత కోటేశ్వరరావు పంతులుగారు వంశ పారంపర్య ఆలయ ట్రష్టీలుగా పనిచేసారు. కోటేశ్వరరావు పంతులుగారు ట్రష్టీగా పనిచేసిన కాలంలో ముఖ మండపం కట్టించారు.కోటేశ్వరరావు పంతులుగారు తరువాత  లక్ష్మీకాంతారావు కుమార్డు వెంకట రమణయ్య 1981 వరకు వంశ పారంపర్య ధర్మకర్తలుగా పనిచేసారు.

వంశపారంపర్య ధర్మకర్తలుగా పనిచేసిన వారిలో వెంకటరమణయ్య చివరి వ్యక్తి. ఇప్పుడు ఉన్న గ్రామస్థులలో పెద్ద వారందరికి ఈ విషయాలు తెలుసు. ప్రభుత్వ దేవాదాయ శాఖ రికార్డు ద్వారా కూడా తెలుస్తుంది.

లక్షీకాంతారావు

వెంకటరమణయ్య (చివరి ట్రష్ఠీ)

పొనుగుపాడు ప్రజలందరికి తెలిసిన వ్యక్తి తెహ్రీ హైడ్రో డెవలప్మెంట్ కార్పోరేషన్ ఇండియా లిమిటడ్ ( రిషికేశ్, ఉత్తరాఖండ్ రాష్ట్రం) చైర్మెన్ మరియు మేనేజింగ్ డైరక్టరుగా పనిచేసిన రాయంకుల శేషతల్ప శాయి ఈ విషయంపై స్పందించి Whatsaap ద్వారా దేవాలయ కమిటి వార్కి సూచన చేసారు. వారి పంపిన మెసేజ్ దిగువ యధాతధంగా పొందుపర్చటమైనది.

(I suggest that a granite tablet indicating the history of Anjaneya Swamy Temple i.e the construction by Ponugupati paparaju garu and Land grant by Vasireddy Venkatadri Nayudu garu would be installed.Pl take up with Temple committee. (Sai))

ఇప్పటికైనా దేవస్థానం పాలకవర్గం, ప్రభుత్వ దేవాదాయ ధర్మాదాయశాఖ వారు స్పందించి పొనుగుపాటి పాపరాజు గారిని వ్యవస్థాపక ధర్మకర్తగా గుర్తించి ఆలయ ఆవరణలో శిలా శాసనం వేయించుటకు తగిన చర్యలు తీసుకొనగలరని, సంబందిత పొనుగుపాటి వంశీయ వారసులను అనువంశిక ధర్మకర్తలుగా గుర్తించగలరని, అలాగే రాజా వాసిరెడ్డివెంకటాద్రి నాయుడు దేవాలయంకు య.22.00లు భూమి ఇనాంగా ఇచ్చినట్లు మరొక శిలాశాసనం వేయించగలరని ఆశించుచున్నాం.

పూర్వపు ఆలయంలో ప్రతిష్ఠించిన విగ్రహాలు 

దేవాలయం ప్రభుత్వ రికార్డు నందు శ్రీ అంజనేయస్వామి దేవస్థానంగా గుర్తించబడింది. ఈ దేవస్థానంలో శ్రీఆంజనేయ స్వామి మూల విగ్రహంతో పాటు, మరొక ఆంజనేయ స్వామి విగ్రహం ప్రతిష్ఠించ బడినవి.

ఈ ఆలయంలోనే  శ్రీ సీతా రామస్వామి దేవాలయం అను మరొక ఉపాలయం ఉంది. అందువలన గ్రామస్థుల వాడుకలో శ్రీరామాలయంగా వ్యవహరిస్తారు. ఈఉపాలయంలో శ్రీసీతారామలక్ష్మణ స్వామి ఏకశిల విగ్రహం ప్రతిష్ఠంచబడింది. శ్రీసీతారామలక్ష్మణస్వామి విగ్రహం ఎప్పుడు ప్రతిష్ఠించ బడిందో తెలియటానికి ఎటువంటి ఆధారం లేదు.మనం ఎక్కువుగా “రామాలయం లేని ఊరు ఊరే కాదు” అనే నానుడి  మన పెద్దవారు అంటుంటారు.

ఆ ఆలోచనతో తరువాత ఆలయ ధర్మకర్తలు గ్రామస్తుల సహకారంతో శ్రీ సీతా రామ లక్ష్మణ స్వామి వార్ల విగ్రహం ప్రతిష్ఠించి ఉండవచ్చు.శ్రీసీతా రామ లక్ష్మణ స్వామివార్ల ఏకశిలా విగ్రహంతో పాటు శ్రీఆంజనేయ స్వామి, శ్రీరామస్వామి, శ్రీ సీతాదేవి, శ్రీలక్ష్మణ స్వామి,ఉత్సవ విగ్రహాలు ఉన్నవి.

లక్ష్మీకాంతారావు ఆలయ ట్రష్టీగా పని చేసిన కాలంలో శ్రీ రామాలయం భజంత్రీలకు స్వంత భూమి డి.నెం. 102 రు లో య.2.00 లు ఇనాంగా ఇచ్చినట్లు రెవిన్యూ  లెక్కల రికార్డు ద్వారా తెలుస్తుంది.

గత చైర్మెనులుగా పని చేసిన వారు

వంశపారంపర్య ధర్మకర్తలు స్థానంలో తొలిసారిగా ఆలయ నిర్వహణకు దేవాదాయ శాఖ వారు 1987 జూన్ లో చట్టపరిధికి లోబడి పనిచేసే ప్రవేటు ట్రష్టు బోర్డును మొదటి సారిగా ఏర్పాటు  చేసారు. మొదటి  ట్రష్టు బోర్డులో సభ్యులుగా కొంగర జగన్నాధం, గుర్రం లక్ష్మణరావు, కట్టమూరి సుబ్బారావులతో నియమించారు.

మొదటగా నియమించిన ట్రష్టు బోర్డు చైర్మెనుగా కొంగర జగన్నాధం 1987 జూన్ మాసంలో  ప్రమాణస్వీకారం చేసి మూడు సంవత్సరంలు కొనసాగారు.ఆ తరువాత తిరిగి పై వారితోనే నియమించిన ట్రష్టు బోర్డుకు మరలా కొంగర జగన్నాధం చైర్మెన్ గా 1990 జూన్ లో ఎన్నికై   కొన సాగుచుండగా  1992 ఫిబ్రవరిలో ప్రభుత్వం  పొనుగుపాడు గ్రామ పరిపాలనాధికారిగా నియామకం చేసినందున చైర్మెన్ పదవికి రాజినామా ఇచ్చారు.

జగన్నాధం  చివరి వంశపారంపర్య ధర్మకర్తగా పనిచేసిన వెంకట రమణయ్యకు ముఖ్య సన్నిహితుడు. ఆ తరువాత దేవాదాయ శాఖ వారు 1997 జనవరి వరకు ఎటువంటి ట్రష్టు బోర్డును నియమించ లేదు. అయినప్పటికీ జగన్నాదం అనధికారంగా ఆలయ నిర్వహణ భాధ్యతలు నిర్వహించారు. 

ఆ తరువాత ది.03.01.1997 న పోట్లూరి లక్ష్మిపతి, బెల్లంకొండ వెంకయ్య, దాడి రాధాకృష్ణ, శ్రీమతి కొంగర శివకుమారి, కనమర్లపూడి జగన్నాధంలతో నియమించిన కమిటీకి దాడి రాధాకృష్ణ  చైర్మెనుగా ది.18.01.1997న ఎన్నికై ఒక సంవత్సరం పాటు పని చేసారు.

ఆ తదుపరి దేవాదాయ శాఖ వారు ది.17.12.2004 వరకు ఎటువంటి కమిటీని నియమించ లేదు. ఆ కాలంలో జగన్నాధం, రాదాకృష్ణ ఉభయులూ అనధికారంగా ఆలయ నిర్వహణ భాధ్యతలు నిర్వహించారు.ఇప్పటికీ వీరు పూర్తి కాలం దేవాలయం సేవా కార్యక్రమాలలో పాల్గొంటారు. జగన్నాధం, రాదాకృష్ణకు తోడు ఆలయ నిర్వహణ క్రోసూరి బాలరాజు, గుంటుపల్లి చంద్రమౌళి మరి కొంత మంది గ్రామ పెద్దల పర్వేక్షణలో జరిగింది.

ఎక్కువ కాలం పని చేసిన చైర్మెన్లు

దరిమిలా ది.23.11.2004న క్రోసూరి వెంకట్రావు, శ్రీమతి మాగులూరి సత్వవతి,కుంభా సుశీలరావు, తెలగతోటి చిన లక్ష్మయ్య, కట్టమూరి సుబ్బారావులతో నియమించిన ట్రష్టు బోర్డుకు చైర్మెనుగా క్రోసూరి వెంకట్రావు ది.18.12.2004న ఎన్నికై ది.25.04.2007 వరకు పని చేసారు.

మరలా ఆదే సభ్యులుతో ది.09.04.2007 న నియమించిన కమిటీకి క్రోసూరి వెంకట్రావు రెండవసారి ది.26.04.2007న చైర్మెనుగా ఎన్నికై జూన్ 2010 వరకు పని చేసారు. చైర్మెన్ హోదాలో ఉన్నప్పటికి ఆలయంనకు సంబంధించిన చిన్నపని, పెద్ద పని అనే తారతమ్యము లేకుండా తనే స్వయంగా చేసేవారు.

ఆ దరిమిలా ది.31.05.2010న  క్రోసూరి పున్నమ్మ (మాజీ ట్రష్ఠు చైర్మెన్ వెంకట్రావు భార్య), తెలగతోటి చిన లక్ష్మయ్య, శ్రీమతి మాగులూరి సత్యవతిలతో కమిటీ నియామకం జరిగింది. కమిటీ చైర్మెనుగా 2010 జూన్ లో పున్నమ్మ ఎన్నికై 2013 జూన్ వరకు కొనసాగింది.

ఈ కమిటీలో అదనంగా ఆలయ పూజారి శ్రీనివాస రాజగోపాలాచారిని ఎక్స్ అఫిషియో మెంబరుగా దేవాదాయ శాఖ వారు నియమించారు. తిరిగి అదే సభ్యులతో నిమించిన కమిటీ చైర్మెనుగా పున్నమ్మ 2013 జూన్ లో ఎన్నికై ఆగష్టు 2016 వరకు పని చేసారు.ఈమె చైర్మెనుగా కొనసాగిన కాలంలోనే జీర్ణోద్దరణ కార్యక్రమంనకు శంఖుస్థాపన  జరిగింది.

గతంలో పనిచేసిన పూజారులు, ఇ.ఓ లు

ఆలయ పూజారులుగా 1950 సంవత్సరంనకు ముందు నుండి చిలకపాటి అప్పలాచార్యులు, ఆయన కుమార్డు శ్రీనివాసాచార్యులు ఈ గ్రామంలోనే ఉండి చాలాకాలం అర్చకత్వం చేసారు. ఆ తరువాత  పెద్దింటి వెంకటాచార్యులు, కొంతకాలం వారి కుమారులు, ఆతదుపరి అగ్నిహోత్ర రంగాచార్యులు మరి కొంత మంది పని చేసారు.

ఈ దేవస్థానంను 1992లో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ దేవాదాయ, ధర్మాదాయ శాఖ పరిధిలో చేర్చబడినది. దేవాలయంనకు మొదటిసారి కార్య నిర్వహణాధికారిని ది.02.01.1992న నియనించింది. మొదటి కార్యనిర్వహణాధికారిగా ఆంజనేయులు అనువారు పనిచేసారు. వారి ఆ తరువాత కోటిరెడ్డి, సూర్యనారాయణ పనిచేసారు. 

దేవస్థానం ప్రస్తుత నిర్వహకులు

ప్రస్తుతం ఆలయ కార్యనిర్వహణాధికారిగా దుగ్గిరాల చిన వెంకటరెడ్డి 2005 నుండి పని చేయుచున్నారు. ప్రస్తుత పూజారిగా కొదమగండ్ల శ్రీనివాస రాజ గోపాలాచార్యులు జూన్ 1981 నుండి పని చేయు చున్నారు.

శ్రీవాసిరెడ్డి వెంకటాద్రినాయుడు ఆలయంనకు కైంకర్యంగా ఇచ్చిన య.22.50 సెంట్లు భూమిలో కాంప్రమైజ్ యాక్టు ప్రకారం నిత్య నైవేధ్య, దీపారాధన కార్యక్రమాలు నిర్వహించుటకు ప్రస్తుత పూజారికి య 6.00లు అనువంశిక మాన్యంగా ఇవ్వబడింది.

ప్రస్తుత ట్రష్టు బోర్డు చైర్మెను గుంటుపల్లి తులసీధరరావు ఆగష్టు  2016 నుండి వ్వవహరించు చున్నారు.

దేవాలయం పున:నిర్మాణం పూర్తి చేయబడి వీరి కాలంలో జీవధ్వజస్తంబం, నూతన విగ్రహాలు ప్రతిష్ఠాపన మహోత్సవం ది.03.05.2017 నుండి ప్రారంభించబడి ది.08.05.2017 తో జయప్రదంగా ముగిసింది.

ఈ దేవస్థానంలో పాంచరాత్ర ఆగమ విధానం ప్రకారం పూజలు జరుగుచున్నవి.  

సర్వేజనా:సుఖినోభవంతు

 

Tagged with: , , , ,
powered by rekommend.io